肇始于一种相逢高处的默契，纵览全球高净值人群对于居住空间的偏好，似乎都在阐述这样一座“岛”：以不彰自显的主场姿态，在不被打扰的私密空间之中，一切精神与生活格调皆唾手可得。

　　如何将时代精神与建筑尺度进行融合，从而满足时代诸子的生活与文化格局，是康桥诸子庐始终思考的问题，经过对世界名人诸子生活与休闲方式的调研与解读，总结出“岛”的建筑哲学与生活艺术，让艺术与生活焕新。

　　正如阿兰·德波顿所说，“当我们称赞一幢房子‘美’时，我们其实是在说我们喜欢这幢房子向我们暗示出来的那种生活方式。”不困于心，不乱于形。深谙时代名贤对于自由隐逸生活的向往，康桥诸子庐在城市更迭的文化寻回中，将生活艺术融于建筑内核，为中原诸子呈现内外兼修的美好生活体验。

　　弘雅境界，美在对生活的无限想象。康桥诸子庐将居住的哲学与《隐居十六观》之隐逸结合，择其中六意，匠造树阵林泉，一张一弛百转千回尽显人生百态，于脱俗高远的意境空间中，呈现如岛一般隐逸雅致的生活景观。

　　建筑的张力在于赋予生活与世界更多可能。凝结着时代名贤对于艺术与生活的想象，康桥诸子庐数次易稿，实现平均约26—28m的楼间距以及超60%的独栋独单元设计，于交错式排布中演绎距离之美。居于此间，给居者妥帖的私人空间，在进退有序的空间体验中，从容享受生活。

　　而今时代诸子所追求的已然不仅是字面上的岛居，更是空间上的独处与思想上的独立。如身居庙堂，心向桃源的摩诘居士，辋川别居携友闲游，庙堂之上守其本心，诠释如岛一般和而不群的精神。又如退可茅庐修身，进可相国经世的卧龙先生，一步出世入世，隐而不藏，尽显时代名贤雅意。

　　从思想的独立到精神和鸣，从物理空间的独处到圈层聚合，建筑所给予居者的不仅是一种生活体验，更是一种精神的象征。于万人如海的时代，诸子结岛而居，和而不群，隐而不藏，在对理想与境界的追求中成为时代灯塔。

　　正如刘禹锡所说，“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”康桥打造中原圈层生活俱乐部——诸子会，覆盖高净值人群最为重视的社交、财富、家庭、生活等各个领域，聚合高端社会资源，专注于服务中原诸子的梦想实践。将时代诸子与如海人潮划分开来，在一以贯之的文脉发展中保持独立思考，成就诸子精神和鸣场域。

　　鸿儒居庐，诸子共岛。在城市和土地的厚度之上，洞悉人文和生活，致敬世界的优雅格调，启发中原人居哲学。北龙湖之上，康桥诸子庐以时代精神浸润建筑，从而适应时代诸子的生活与精神格局，于精雕细琢之中造一座归心之岛，尽显中原诸子领袖意志与气度。