《春天里的十七个瞬间》一开头，老太太啰嗦的打断了在树林里沉思的施基里茨：“鲍里金先生，不知道您怎么想，我已经吸足了氧气，足够对付这可怕的城市生活了...”

　　不必追溯太远，只需回到我们还留着清晰记忆的二十年前，我们对这样的话一定会表示不可理解——城市生活那么好，怎么会可怕!高楼广厦，中央空调，现代化的环境是多么让人艳羡——干净得好像这个世界只存在人类，不!只要愿意，连其他人类存在的痕迹都可以抹去。出脱了人类动物本性的隔离状态的光鲜，让人看不到生物本来的状态，触不到生物本来的质感，闻不到生物本来的气味。CBD便是人追求异于他人，或者说自我高大的产物。　　

　　当下的室内设计的“工业风”，是源自西方经济不景气条件下“次文化”盛行的产物。而笔者却认为，除去时下“工业风”中某些形式上矫揉造作的“刻意”外，又不得不承认它的确是社会平民化、技术工业化与环保意识增强的表现。从这个层面而言，设计的确在回归“朴素”。

　　朴素是人自然醒的动物情态，修饰得多了，作为动物的人也会产生“累”的心态。正如两颊施朱，本求美观，若浓涂重抹，便得其反了。

　　但这毕竟是人类一个因好奇和欲望共生而起，必然的历程。

　　齐塞尔(Edgar Zilsel)讲思想的历程是圆形的，首尾相衔。新柏拉图派的普罗克拉斯把探讨真理的历程分为三个阶段：家居——外出——回家。中国古代思想家，尤其道家和禅宗，每逢思辨得到结论，心灵追求达到目的，谓之“到家”。思想未彻底，无真知灼见则称之为“不到家”。中西比喻相同，固然因为同是主张反求诸己的唯心，但把这些玄谈的部分如茶沫般撇去，将之置于当前都市生活中人的心理状态，这样的比喻同样是贴切的。因为它表现出人类思维(脑)和感受(心)矛盾的一种实在状态——人在追求和创造符合自身单方面欲望的事物时，通常会忘记自身的自然属性，但是最终会发现无法抗衡这种属性。在感受的层面必然最终回归到“本家”。否则人就只能成为人工状态下的一物，不能成为自然之一分子了。

　　作为时代地产自持型物业，针对区域聚集的IT企业，时代E-park的设计强调生态化、定制化和人性化的办公理念，这不仅是人性的回归，更是对未来复合型办公社区模式的一次实践。

　　园区草地中伫立的小狗我们取名小E，他身高6米，憨厚可掬，由设计师彭征与雕塑家陈经毅联手创作。

　　狗是人类最好的伙伴之一，我们喜爱它可爱的情态和憨厚的秉性、单纯而且忠诚。有时候我们甚至羡慕这种秉性，并乐意以此自嘲。