无论在阳光明亮的南方，还是冰天雪地的北国，这是十三亿多人的共同节日，浓浓的亲情盛满每一个中国家庭。谁说传统全被荡尽，习俗早已不存?从冬至、腊八到小年，这些伴节激起年末的涟漪，圈圈都指向此刻的亲人团聚。

　　这种团聚，不仅意味着儿孙们从外地往回赶，也包括迎请另一个世界的祖灵。忙碌了许久的大人们将大鱼大肉端上桌，也为祖先放上碗筷，招呼他们享用这丰盛的家宴，顺带向他们祈祷，保佑一家老小身体健康，事事顺利。

　　祖先与神灵们是否真的在场?不同的人有不同回答。“祭如在，祭神如神在”，重要的是，通过诚心地祭祀，几乎所有中国人都置身于一种虔敬的氛围，一种悠久的传统。这传统突破了生死悬隔，从几千年前的封建时代，到皇权帝制时代，再到民国以至当下，从未真正断绝。这传统比变幻不定的政治更根本，比张扬理性的科学更久远。这传统告诉我们仁义是做人的根本，礼节是处世的规矩。而仁义与礼节的根子，都在中国人念兹在兹的家庭。除夕与春节，就是家庭的信仰节。

　　既然是信仰，必是可以安顿生命的地方。除非你是彼岸的信徒，倘若生命只如急速射出的箭镞，终点只是一场必然的陨落，此世为何还值得一过?在这种单线条的逻辑下，你也很难将此世的意义寄托于子孙，因为子孙也得承担相同的命运。好在，年年有除夕，岁岁有团聚。于是，每一个春节，我们得以与生我养我、我生我养的亲人们相处，于是，生命又回到了原点。在故乡，在这个家里，在我们出发的地方，每个人都带回自己的乡愁与牵挂。我们和亲人们一起，洗去人世尘劳，让生命得以暂时地停靠。

　　不仅是暂时停靠。我们和父母、孩子一起贴春联，包饺子，备食，请神，闲谈，放鞭炮……我们做这一切，不再是为了一个外在的目的。我们的内心从种种世俗目标与人生理想上收回，安居于当下的每一个细节。我们无需再问：工作为了什么?生活为了什么?辛劳一生是为了什么?因为意义已在当下的劳动中不断涌现，已在此刻的相处中不断生发。除夕之日，我们不能不感到喜悦，不能不感到丰盛。春节之时，万物回归意义诞生之地，我们回到了自己的永久的家。不只是今年回家，如果有可能，很多人也愿埋骨桑梓地，永远栖居于这个家。家，让我们安心。

　　与其说时间是一条射线，倒不如说它更像一个神奇的圆环。年复一年，一个个春节，就是一次次准时抵达的生命节点。从开始到终结再到新的开始，个体生命的鼓点，就这样在家庭之中不紧不慢地敲着。将我们，从无忧无虑的黄发垂髫，敲成责任在肩的中年，敲入“乡音无改鬓毛衰”的老境。

　　正因时间不是一条射线，过去也就从未消失。它们只是化成了记忆、经验和智慧，随身携带在我们的思想里，身体上。未来也并不缥缈，它就在除夕夜与亲人的守岁闲谈中，它就是我们此刻拥有的希望和梦想。只要我们用心体察，尽情生活，生命的时间圆环，就会越来越丰厚，越来越明澈。

　　三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十随心所欲不逾矩。随心所欲而能不逾越内在的规矩，这就是自由的真意。两千多年来，孔子的生命体验，在一代代中国人的生命里回荡不息。孔门如此，道家与佛教又何尝不近似于此?儒释道构成了传统中国人的主流精神世界，谁能说中国人的一生，不就是追求生命自由的一生?

　　不仅是个体的一岁又一岁，不仅是光阴的一年又一年。2014年，是癸巳与甲午之交，1954年，也是癸巳与甲午之交，1894年，还是癸巳与甲午之交。这种纪年的循环，未尝没有深意。两个甲子前，清政府于甲午海战败于日本，这个老大民族终于猛醒，而有急促地改变。或许，正因太急促，而致晚清立宪的失败，而继之以亚洲第一个共和国。1954年新中国诞生第一部宪法，而1953年到1956年，中国被带入计划经济与政治运动的曲折之路，复又回归到自由市场与依宪执政。谁能说，这120年，中华民族不也是寻寻觅觅中探索通往自由与文明之路?

　　120年，甚至180年，也太过漫长!幸好，我们还有除夕，还有春节，还有一年一度的身体与心灵的回归。我们的传统没有被彻底毁灭，我们的经典依然存在，我们还懂得老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。即便像一群群在大地上涌动的候鸟，我们还是和百年千年前的祖先一样，千辛万苦地回家过年，重回我们的精神原点，重回我们的生存深处。

　　所以，过个幸福年，就是我们对你最真挚最深厚的祝愿。