7月31日，以“宸启中国心意”为主题，融创华北区域2019北方中式产品战略发布会在天津举办。发布会上，“以简驭繁 仕隐相谐”的宸院系3.0也全新亮相，成为业内首个探索中等密度土地的现代中式系统产品解决方案。

宸启中国心意 为更多人提供更好的现代中式产品

　　宸院系，是融创华北区域北方中式产品战略的源点，也是本次发布会主题“宸启中国心意”的由来。

　　宸，最初的意义与建筑相关，本义为深邃的屋宇。后来这个字被用来专门指称北极星的居所，逐渐成为北极星的专属符号。长久以来，北极星一直为远行者指引着北方确定的方位，是家的指引，也是回归的方向。站在中国文化自信回归的时代大势中，“宸”也是融创华北区域北方中式产品研发的方向。3年前，融创华北区域研发中式产品之初，并没有依循业内惯例，从低密项目开始做起，而是选择了一条在形制上更难体现中式建筑特性的路径——用现代中式，在中等密度的土地条件上，满足当代中产的中式人居需求。

　　这样的开始，源于融创华北区域对时代的洞察：在中西方交流深度全球化的今天，对文化自我身份的觉知，已成为更多中国人的精神需求，与之对应的中式人居产品需求，也早已不局限于低密的土地条件。宸院系直面这一时代大势，潜心精研，经过不断迭代，宸院系在华北区域已落地14座，本次发布的宸院系3.0，成为业内首个探索中等密度土地的现代中式系统产品解决方案。

以“当代性”对话“在地性” 还原中国式生活的场所记忆

　　在中国，可居住面积仅占20%的北方地区，生活着将近一半的人口，无论是气候、地理环境还是人居密度，都为打造中式产品提出了现实的要求。尽管当下中式人居在市场上正炙手可热，但针对北方人居的具体环境，因地制宜地研发出的中式产品并不多。融创中国执行董事、执行总裁、华北区域总裁迟迅在演讲中强调，“为北方营造在地性的中式产品，重要而紧迫。”居住和生活，是建筑的本源。融创华北区域以地域文化回应当代人的生活诉求，以更适合北方人居的当代生活方式，为中国家庭的美好生活而努力。

　　未来，来自融化的过去。

　　光阴流转不息，那些流淌在中国人血脉中共通的与特殊的文化基因，会在当下以新的形式复活和重生。过去即是未来，当下也是历史，还原中国式生活的场所记忆，连接古今时空的美好共鸣，中式产品的“当代性”，成为宸院系3.0研发的着力点。

　　当下我们所处的时空，不是一个独立的“现代”，而是由不间断的历史形成的“现代”。传统精神，当代表达，是融创华北区域构筑现代中式产品的初心。在宸院系3.0，传统精神有着更为具象的体现，这便是中国的士大夫追求的理想生活状态：进，先天下之忧而忧，出仕明志，勇担社会责任;退，行到水穷处，坐看云起时，归隐山林，得人间清旷之乐。进退自如，仕隐相谐的中国士大夫理想生活状态，构成了宸院系3.0的产品理念。

三个院子 还原院之本义

　　从“院”的篆书写法可以看出，院的本义，是多个围合的空间;院落，是中国传统建筑布局的基本组织形式，宸院系3.0的研发路径，便是对这一建筑传统本源的探寻：用三个院子，即规划之院、社区之院、居停之院，回归院落式生活的本来意义，承载生活理想。

【规划之院】出仕、入隐双轴 致敬中国式生活理想

　　泱泱中华，历经五千年沧桑至今文脉不断，成为四大古国中唯一传续至今的文明，皆有赖于各民族的文化认同。自百家争鸣时期的稷下学宫以来，书院便一直是两千多年来守护和传承中华文化的场所，盛于两宋的四大书院，更是泽被今世的世界文化景观。从规划布局上说，书院往往是多功能、多院落的有机组合体，规划方式通常是一条主轴来引领主要礼序空间，多条辅轴或平行、或垂直，串联其他生活学习功能空间。主轴靠前位置依次展开为院门(棂星门)、泮池、启圣殿、明伦堂等核心节点建筑，并形成开阔广场，便于大量人流集散。而在后端及辅轴方向则设置藏书阁、先贤祠堂、碑亭轩廊等相对幽静的院落围合空间，营造静谧淡雅的读书氛围。通过对中国四大书院的空间布局、建筑形式以及功能、文化的解析，宸院系提炼出三重空间层次，即礼仪轴线、节点建筑、院落分布，由此成为宸院系规划布局的设计导则。

　　在规划上，宸院系构建了出仕和入隐两条轴线，呈现出书院文化和雅趣生活带来的理想生活之境和独特的文人气质。

　　其中，用书院文化贯穿的出仕轴，是宸院系3.0的主轴。

　　宸院系3.0的出仕轴线，依照古代书院礼仪轴线的礼序关系进行对位设计，并且结合当代人的生活方式进行了演绎，将书院最重要的三个功能，即讲学、藏书、追贤融入到轴线五重空间中，分别是：礼仪迎宾的入口空间——观宸;出仕、入隐的转换空间——枕流;树下读书、交流的轴线空间——仰止;讲学、悟道的公共空间——半学;读书、休憩的室内空间——春深。这五重空间让人们能充分感受到书院文化的同时，又有非常舒适的归家体验。

　　在「出仕」轴线中，最值得称道的园林建筑，便是重要景观节点「半学」。

　　“半学”之名，取自岳麓书院半学斋，典出《尚书》“惟教半学”，蕴含着儒家半教半学、教学相长的书院理念，后出现在唐代诗人王建的诗句中“因依老宿发心初，半学修心半读书”，寓意着修心与读书同样重要。

　　「半学」的建筑屋顶设计，整体挺拔、笔直，就像一本翻开的书。宸院系把建筑的屋檐延伸出去，增加了舒适的廊下空间，将室内和室外的空间融为一体。夏天将落地窗打开，清风拂面，鸟语花香，让人在室内就能体验到自然的气息。

　　「半学」内的空间内复合了讲堂、放映、茶室、展示等多种使用功能，成为承载冥想、交流、休息、饮茶、读书、讲座等中国式生活方式的场所。窗外是禅意的庭院景观，用造型植物进行围合，形成一幅美妙的框景，使人在饮茶休憩的同时能够体验到深远的意境。

　　以雅趣文化为内容的宅间景观，是「入隐」轴线的规划主题。

　　宸院系3.0要为用户还原的中国式生活的场所记忆，是数千年来滋养了中国人心灵的雅致生活意趣。为此，融创华北区域的设计师们查阅了上千幅古画和数千首诗文记载，从中提取形成共识的十大雅趣作为宅间景观的创作主题，并以现代的手法演绎赏雪、寻幽、题石、作画、酌酒、品茗、侯月、莳花、抚琴、对弈等雅致生活方式。

　　入隐轴线中，最具北方特色的便是「赏雪」宅间景观，这个开合自如的空间，以北宋著名画家范宽的《雪景寒林图》为蓝本，构筑出远景、中景、前景兼备，层次分明的赏雪空间。在每一场雪落的时刻，都可以拥有一边品茗清谈、一边欣赏实景《雪景寒林图》的时光，有雪趣而无凛寒之扰，不辜负北方独有的天赋珍礼。

【社区之院】回归院落生活的安全感和归属感

　　随着中国现代化进程的不断演进，一个必须要正视的问题是，我们正迈入陌生人社会，即使是我们的邻居，也很可能数年只是点头之交，由此带来的安全与情感缺失，是现代人不可回避之痛。宸院系3.0正视当代人居痛点，通过归心社区重构和谐的邻里关系，更利用当代技术弥合城市化带来的疏离。

　　作为中国家庭美好生活整合服务商，融创一直用心培育精神的交流场域，让人与人之间的关系自然生长，共建亲密互动、守望相助、富有人情味的和谐家园。归心是美好生活的再进阶。2019年，融创华北区域落地“4+X”归心社区商业配套，以融果课堂、融家食堂、枫叶学堂、融会CLUB为基础，搭载不同社区特性的配套，营造不同的空间层次，将妥帖的生活关照和全龄化的生活服务融入社区，让美好触手可及。对于宸院系来说，“4+X”归心配套中的“X”，便是书院配套，除了出仕轴线中的「半学」空间，宸院系3.0还将与各类文化机构跨界合作，以文化上的共同志趣，重构当代和谐邻里。

　　日新月异的技术突破开拓着生活的边界，也是时代进化的动力引擎。中国式的生活方式不止有历史中沉淀的优雅和诗意，更不排斥技术的进化给生活带来的温情与活力。宸院系3.0从居住者的切身体验出发，从安全、光线、空气、水质、营养、心理健康等10个维度，以4大系统108项技术，搭建了融创华北健康人居技术体系，以技术的优化与集成，关注现有技术的适应性提升和有机结合，以当代技术保障中国式人居对身体和心灵的关照。

【居停之院】回归建筑本体 探寻生活的本源

　　传统中国式生活的场所使人具有亲切感，强调关注人的感受，使得人常常想要去触摸它，不仅在表面，而是内心也想触摸它。风格背后是生活品质和美好的生活状态，宸院系3.0回归建筑本体，从空间和立面两个维度出发，探求生活的本源。

　　室内空间是日常生活最直接的载体。在满足舒适、典雅的生活环境的同时，宸院系3.0力求探索家庭共享空间更多的可能性。比如，一体化方厅将客厅、餐厅、书房、吧台、游戏空间甚至厨房空间融为一体，减少走道面积，形成功能多变的回游空间，使其成为全家欢聚的中心交流空间。再如，着力打磨的南向大开间阳台，以一种更通透的视野、更宽阔的尺度，成为与自然交流的界面，弥补了多层建筑对庭院空间的需求。

　　同时，宸院系3.0梳理了室内居住6大空间180余项措施，来保证人性化设计的细节落地。比如，玄关空间梳理从外到内的动线逻辑、用户归家的行为习惯，高频到低频的收纳选配逻辑推推导出玄关的五大设计模块，打造出条理清晰、使用便捷的玄关。再如，卧室的设计着重体现了对各年龄段的人性化关怀，主卧室设置了呼叫按钮，确保业主发生紧急情况时能及时联系到物业;所有插座面板选用儿童防触电面板，在设计阶段充分保证儿童的安全;在卧室床头设置高度合适的USB插座，等等。

　　宸院系3.0的研发团队认为，在中国几千年来的时代更迭中，文化断层的情况时有发生，但古人对此其实有着更为超脱的态度，他们判断文化是否传续的标准不是符号上有多像，而是气韵还在不在。宸院系3.0的建筑立面，以简驭繁，取义忘形，通过运用现代材料、现代技术，尝试用更丰富的现代语言，演绎中式建筑的精髓。正如林徽因在《清式营造则例》绪论中所解读的，中国建筑是东方的一个独立的建筑系统，数千年来，虽然发生了许多次变异，但始终没有失掉它的原始面目，是一个“极特殊，极长寿，极体面”的建筑系统。而所谓原始面目，便是这三部分，即台基、梁柱和屋顶。宸院系的建筑立面，也体现了对这三个部分的雕琢。

　　基于中国古典建筑三段式的结构，宸院系3.0根据层数的不同规定了屋顶和基座的设置原则，以达到屋顶、屋身、基座最和谐的比例关系;遵循古建筑的原始的比例关系与左右对称的原则，立面设计中弱化纵向重复的开间关系，强调横向水平线条，并将线条进行向外延展，使建筑形体更加舒展，富有张力;参考古建墙柱的层次关系，利用虚实控制建筑立面的设计形态，次框架为虚(如檐下空间、窗与护墙、设备平台部位等)，主框架为实(如建筑基座，屋身主线条轮廓、屋面造型等)，形成虚实对比强烈、色彩分明的立面构图。宸院系新发布的logo造型，也是源于立面虚实有度的线条。

　　大屋顶是中式建筑的典型符号，垂曲的屋面、柔美的起翘、精致的铺做细节，都体现了传统中式的格调。宸院系3.0首先保持了中式屋顶水平舒展的气质，强调横向线条，力图带给人以静谧安定的氛围，檐口用金属线条加以勾勒，不仅增加了现代建筑的力度感，保留水平延展气质，还增加了建筑的现代感和构造的精致感。其次，宸院系3.0降低了屋顶的坡度，加大出挑的宽度，目让屋顶更加舒展轻盈，并在出挑檐口下又增加了一个层次的水平檐口，用以隐喻古典建筑中檐下铺做层次，这个层次不仅形成了檐下灰空间，还可以作为屋身到屋顶的过渡段，使得屋身到屋顶更加流畅和连续。

　　在屋身的处理上，宸院系3.0用中国文化中顾全局和重整体的思维去梳理屋身的比例，将琐碎的开间归纳成为具有节奏感的段落，并且延续了屋顶水平舒展的气质，根据功能需求，弱化开间划分，强调水平划分和大的实虚关系，使屋身更加整体。

　　在基座的处理上，宸院系3.0用富有体量感的斜切式石材边框与富有层次感的金属勾边相结合的手法，来勾勒首层的门窗洞口，力求基座厚重中显精致，大气中有温度。

　　从大河宸院到南开宸院，融创华北区域历时三年，怀着对设计的敬畏之心，不断对宸院系立面形象进行打磨，从色调的推敲，到材料的甄选，从分隔比例到虚实关系，从风格样式到文脉传承，不断迭代，逐步发展到现在的第三代宸院立面，藉此传达对现代中式美学的理解与塑造。

　　三年来的北方中式产品实践，让融创华北区域对“中国”的觉知也更加深刻：我们所处的“中国”，不是一个独立的当下的时空和疆域，而是由不间断的历史形成的“中国”;我们所处的“当代”，不是一个瞬间的风格，而是立于中华文化面临的五千年未有的全球化变局中，对自我身份的觉知与追索。宸院系的开始，是从对现代中式的思考开始的，但当下宸院系3.0的发布，远非问题的终极答案。为更多人，营造更适合当代的中式人居，宸院系一直在路上。